NOTA DE REPÚDIO A FOTOGRAFIA RACISTA FEITA PELO COLETIVO SETE/NOVE

"felicidade hoje é fantasia

O povo canta mesmo sem saber

Que a favela virou poesia

Na boca de quem nunca soube o que é sofrer" 

Blackface é quando pessoas brancas pintam o rosto de preto para caricaturar e produzir um estereótipo racista do que é ser/se parecer com um negro. Começou nos EUA onde se reproduziam imagens e, logo em seguida, programas de televisão com brancos vestidos de negros para caçoar, ridicularizar e animalizar a imagem do negro. Blackface ofende, caçoa e oprime profundamente.

    Na última semana uma organização de fotógrafos de Porto Alegre chamada sete/nove com o intuito de divulgar um evento pra uma festa denominada “Selva” usou uma modelo branca para caricaturar uma mulher negra e mais outros modelos brancos caricaturados de índios. A Blackface chamou muita atenção, pessoas reclamaram, muitas delas mulheres negras e com essa ação de repúdio a postagem tiveram seus comentários ignorados e apagados. O silenciamento em cima das acusações fizeram com que o dialogo ficasse impossível, observamos que isso é a mesma opressão que acontece diariamente, contra as ditas ‘minorias’, que ao invés de retratar o erro, silencia aqueles que acusam e dizem que “racismo está nos olhos de quem vê”.   A foto foi retirada do ar, mas a festa continuou intacta.

Essa atitude não é nada inédita nem inesperada, é apenas resultado de um movimento que se diz  contra opressões, autodenominando-se libertário, que  ao invés de lutar contra essas opressões fazem o contrário: sustentam uma lógica hegêmonica silenciando denúncias legitimas contra o racismo e ignorando a voz de quem sofre com as opressões racistas e machistas diariamente.

      O COLETIVO NEGRAÇÃO TEM POR OBJETIVO ABRIR UM DIÁLOGO COM OS ORGANIZADORES DA FESTA E O PÚBLICO EM GERAL, PARA REFLETIRMOS e problematizarmos a condição em que negras e negros estão colocados em nossa sociedade, que reproduz , principalmente, com as mulheres negras uma dupla opressão, de raça e gênero e até tripla opressão se considerarmos a questão de classe social. Estamos cientes da nota de “esclarecimento” divulgada pelo coletivo de fotógrafos sete/nove, mas ela não propõe e nem se redime com o erro produzido nas fotos, apenas tenta abafar mais a nossa voz ao invés de dar ouvidos as críticas e se retratar, ou seja, deveriam começar admitindo o erro cometido e buscar trabalhar o conceito de Blackface dentro do grupo para que essa situação racista não se repita. Blackface não é arte, é racismo, não precisamos entender o conceito das fotografias que o grupo tentou abordar, não somos ingênuos, brancos se pintam de negros há muitas décadas com o intuito de estereotipar, caçoar da nossa aparência e inferiorizar nossas origens. Entendemos que o racismo, tanto quanto o machismo, é algo estruturante na nossa sociedade, por isso devemos sempre desconstruir e questionar nossas ações, pois, sem notar, muitas vezes, produzimos e reproduzimos preconceitos diversos diariamente.

  Não estamos considerando aqui a intencionalidade dos fotógrafos ao reproduzirem a imagem. Essa não é uma questão para o momento. O ato de reproduzir o blackface se objetiva no imaginário social e reflete o papel do negro chacoteado . A arte não é inocente, nem “apolitica”. A arte produz e reproduz valores, modos de pensar e agir. Ter ciência disso é reconhecer a arte como potência para transformação social, é garantir que ela realmente seja democrática, chegue a todos sem oprimir ninguém. É mais do que urgente que nossos artistas (sim, porque fotógrafos também são artistas), não importa em que esfera da arte, reconheçam os atravessamentos políticos! É necessário garantir que a lógica hegemônica de privilégios que a população branca tem, seja rompida. Caros amigos da sete/nove, vocês são sim racistas e machistas, por isso é necessário que reconheçam essa condição para que, enfim, no futuro casos como esse não se repitam. Fomos construídos através de lógicas opressoras e mesmo que lutemos contra elas, possivelmente morreremos opressores. Então nos resta lutar para que essas atitudes preconceituosas e opressoras não se fortaleçam no nosso dia-a-dia e, assim, as próximas gerações conheçam outras lógicas, outras possibilidades e modos de viver.